2002年，时任福建省省长的习近平同志撰文指出：“古建筑是科技文化知识与艺术的结合体，古建筑也是历史载体……保护好古建筑、保护好文物就是保存历史，保存城市的文脉，保存历史文化名城无形的优良传统。” 在中国55处世界遗产中，福建土楼是唯一的一个山村夯土墙民居建筑。事实证明，它是属于史诗性的。如果描画中国古民居金字塔，按照该世界级身份，它完全有资格位居塔之顶端。
将福建客家土楼视作古民居版本3.0，四合院可看作2.0版本，窑洞则为1.0。由此，民居金字塔自下而上便是窑洞、四合院和福建客家土楼。 如此并非无可商榷之处，因为若要较真，人类文明之初“穴居而野处”的土坑，堪称版本1.0，所以这怎么都算不到窑洞头上。只是窑洞位于北方的黄河流域，特色独具，可以代表这一类建筑的水平。 因此，民居版本的划分仅从时间先后及土材渊源出发，不对它们做高下判断。从实际看，窑洞出现时间相当早，而四合院存在的时间也远比福建客家土楼长。但是，无论技术或建筑体量，客家土楼恰恰因为出现相对较晚，却成了巨无霸般的现象级存在。

而且，最重要的是，窑洞与客家土楼在土材一项上有直接的源承。众所周知，中国生土建筑能够在华夏大地繁衍传播，开枝散叶，黄河流域与黄土高原作为发源地功不可没，这里跨越七省的丰富黄土层，成为中国古文明初期及发展高峰期的天然建筑材料。 所以，源承恰在于同为土料且同属中国生土建筑三大类型：窑洞、夯土墙建筑、土坯建筑，福建客家土楼就属于这之中的夯土建筑。

考古发现，中国最早的四合院由夯土筑成。它的原型可以追溯到约3800年前的二里头夏都遗址，其中一号宫呈现四周围合状态，与今天福建土楼的围合状如出一辙，只不过前者方形，后者多为圆形（客家土楼也有方形，没有圆土楼数量多且知名度高）。 到了东汉，合院发展更为丰富，也逐渐成熟。从东汉画像砖中，看到当时的合院由房子和廊子围合，大门偏西，东院还有高高的望楼。这种情形让人很容易想到古代城池，四方形状，东西南北四面高大城墙，加上四个城门，固若金汤。 敦煌壁画中就有城池，如217窟，高大的城池，夯土墙的层状纹理清晰可见。 隋唐时期，合院成为主流建筑，规制基本成熟。 敦煌23窟的盛唐壁画，反映普通民居院落，夯土墙围合着堂屋与厢房，布局及形制与今天西北民居相似。 此后，唐末乱世、宋元流离，黄河流域人口南迁，不但为南方带去成熟文化，也带去诸如建筑之类的实用技术。福建客家土楼也就是在这样的南北交流与碰撞中，从萌芽到渐次开花，终于成为切合当地的建造形态。

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