回到“夯”字本身，有必要提到鲁迅先生。他在《汉文学史纲要》首篇“自文字至文章”中生动描绘道:

其在文章，则写山曰峻嶒嵯峨，状水曰汪洋澎湃，蔽芾葱茏，恍逢丰木，鳟鲂鳗鲤，如见多鱼。故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。
鲁迅的话加以概括，所谓“三美”即：化形，则形美以感目；谐音，则音美以感耳；衍义，则意美以感心。

首先，将“夯”字的形与义放在一起看。“夯”的引申义指筑实地基的工具或动作。从小篆字形看，像四肢健壮的人在劳动。明代字书《字汇》的解释：大用力以肩举物。

所以，民间形象地将“夯”字描述为“大力出奇迹”，不无道理。以这种方式诞生的“奇迹”太多了，如早期的长城、秦始皇的阿旁宫、汉代未央宫、大唐长安城、大明宫，就连晚些的明清故宫，部分墙体和地基都是夯土或夯土墙筑成。

朴之原发现，民间更是不可计数，最具代表性的世界遗产、民居巨无霸福建土楼，就是“夯”出来的奇迹。
那么，“夯”的本义是什么？朴之原建筑肌理研究院认为，“夯”字的本义，起初为“劳动中使劲时发出的呼声”。

因为在机械落后的古代，人们通常因地制宜，取材自然，崇尚集体劳动，这就需要动用一群人甚至成百上千劳动力，以完成体力工作。

所以，在劳动过程中，起初的“呼声”逐渐演变成了规律性歌号，“夯”需要出大气力，通过有组织地喊号子来指挥调动，就能够鼓动干劲，提升效率。
现代劳动仍保留有“喊号子”的习俗。建筑肌理艺术家、朴之原的白云天先生提到，早些年修筑堤坝，比较常见男女老少齐上阵，用人力打夯来夯实虚土，现场就有专人领喊号子，一声“夯子拉起来呀”，大家紧跟着一呼四应，相互唱合，夯起夯落。

而且，不同号子分别以三、五、七字代表不同意思和节奏，便于人们劲儿往一处使，顺利完成劳动。
现在每年春季，位于西部的阿坝还会出现一边夯土墙，一边唱夯歌的劳动场面。随着歌声起伏变化，夯墙动作时快时慢，整齐划一，在气氛感人的歌声中，夯锤沉重有力，富有节奏，夯土墙于是一尺一尺向上增长。
今天，如果听到“为某某打夯”的话，意思就含有“一起努力、助威加油”了。至于“夯土”“夯土墙”等，其实是“夯”后来所衍生的词语。
其次是“夯”的发音。“夯”是多音字。“hāng”用得比较多，作名词是砸地基的工具，如石夯、木夯，作动词则表示打砸，方言中有“用力打”的意思，如夯土墙、夯砸。

第二个发音“bèn”，并不常见，现在用得少一些，指“四肢发达，头脑简单”，进一步则有“蠢货”“笨拙”“懒惰”“光吃不做”等意思。 明清小说中就有这种用法。《西游记》中，孙悟空责怪猪八戒，说：“你这夯货，教你做事推三阻四，却荏的能吃！”猪八戒被孙悟空称作“夯货”“呆子”，也倒符合他长嘴巴、大肚子的相貌和好吃懒做的脾性。

《儒林外史》也有“小儿蠢夯，自幼失学”句，大意即不读书而粗陋蠢顽。 朴之原，原于自然，用心精益。作为专业夯土墙及肌理美学营建者，擅长各种实夯墙体、建筑内外装饰面和特殊结构性表层的艺术化打造，可量身定制，彻底实现完美效果。 朴之原建筑肌理研究院，采用新材料、新工艺，将大自然的鬼斧神工、历史文化的沉淀，化为具有自然的情感态度和历史文化韵味的夯土墙，在城市和乡土，在旅游景区、古城小镇、文物遗址、博物馆、剧院、艺术馆和民宿酒店……奉上诗意古雅、美丽质朴的建筑艺术精品。